Артур Якубов — Открытая левая http://openleft.ru Один шаг действительного движения важнее целой дюжины программ (Маркс) Fri, 03 May 2024 23:43:23 +0000 ru-RU hourly 1 https://wordpress.org/?v=4.9.25 «Мы не связываем нашу борьбу с парламентаризмом» http://openleft.ru/?p=6529 http://openleft.ru/?p=6529#comments Tue, 07 Jul 2015 14:08:29 +0000 http://openleft.ru/?p=6529 Недавно, 27 июня, в Москве состоялась встреча с представителями курдского народного движения в РФ – Фархатом Патиевым, председателем национально-культурной автономии курдов России и Селахаттином Соро , членом Национального Конгресса Курдистана. Основные темами, затронутыми на встрече, касались  последних событий в сфере войны и политики, произошедших в Сирийском Курдистане и в его окрестностях, о роли курдского народа в его противостоянии Исламскому Государству как на Ближнем Востоке, так и во всем мире.

rojava-defenders

Несмотря на небольшое количество участников встречи, внимание к ней со стороны правоохранительных органов было пристальным – число полицейских, прибывших для «охраны» мероприятия, явно превосходило число собравшихся. С опозданием на полчаса, встреча началась, и первым взял слово Фархат Патиев, рассказав о последних событиях на Ближнем Востоке с курдской точки зрения. Противостояние Исламскому Государству закономерно стало ключевым моментом его рассказа, как, впрочем, и всей остальной дискуссии.

Начиная с 2012 года, когда отряды народной самообороны (YPG и позже образовавшиеся женские отряды YPJ) Западного Курдистана, или Рожавы, стали частью военного конфликта на территории Сирии, курдские силы наиболее успешно оказывают сопротивление Исламскому Государству. В июне этого года курдам удалось достичь цели, которая ставилась на протяжении долгого времени – объединить два кантона, Кобани и Джезиру, взяв под свой контроль город Тель-Абьяд, находящийся на сирийско-турецкой границе. Этот город, теперь носящий курдское название Гре Спи, крайне значим с точки зрения военной стратегии – он был важнейшим перевалочным пунктом ИГ на протяжении полутора лет, через него боевики Исламского Государства могли пересекать турецкую границу в обе стороны, через него же могли осуществляться нападения на кантоны курдской автономии. И это не единственный болезненный удар, нанесенный позициям ИГ в Сирии – сейчас курдские войска приближаются к Ракке – столице Исламского Государства. К сожалению, боевики ИГИЛ не оставили свои поражения безответными: ими было нанесено два удара, и оба раза жертвами стала мирное население.

В четверг, 26 июня, семь машин въехали в город Кобани, две из которых были начинены взрывчаткой. Подорвав КПП, боевики ИГ открыли огонь, убивая каждого, кто встречался у них на пути. Другой удар был нанесен по деревне к югу от Кобани, Барх-Батан. К местным жителям подошли люди, одетые в форму бойцов народного ополчения, с просьбой о помощи. Когда вокруг подошедших бойцов собралось достаточно людей, началась бойня. Особенность именно этого нападения в том, что большинство ранений, обнаруженных на телах погибших – ножевые, что говорит об особой жестокости, с который был совершен этот террористический акт. На текущий момент большая часть боевиков, участвовавших в атаках на Кобани, уничтожены. Некоторым же удалось бежать в Турцию, где они сдались пограничникам. Что интересно, многие свидетельства говорят о том, что изначально боевики проникли на территорию кантона Кобани именно с турецкой границы. Тем не менее, в самой Турции, несмотря на далеко не лояльное отношение турецкого правительства к курдам, произошли политические изменения, показывающие рост солидаризации турецкого народа с курдским на фоне событий, происходящих по соседству.  На прошедших 7 июня выборах в турецкий парламент про-курдская Партия Народной Демократии преодолела десятипроцентный барьер, установленный еще в 80-ых годах с целью не допустить курдов к рычагам власти. При этом, за ПНД проголосовали турок не меньше, чем курдом, что говорит о возможном смещении турецкого политического дискурса влево. Влияния курдов в парламенте уже ощутимо – закон о преобразовании государственного устройства Турции в президентскую республику вместо парламентской не был пропущен во многом благодаря присутствию депутатов от Партии Народной Демократии. Более того, именно благодаря курдам в Турции удалось внедрить многие прогрессивные институты левого толка, как, например, институт сопредседательства мужчин и женщин в областных советах.

rojava-3

После выступления Фархата Патиева свою речь начал Селахаттин Соро, сосредоточившись, в основном, на идеологической роли борьбы курдов с Исламским Государством. ИГИЛ был признан большинством стран одной из главных угроз человечеству в XXI веке, подобно гитлеровской Германии в XX веке. Исламское Государство, по распространенному среди курдов мнению, является плодом империализма: многие силы, являющиеся теперь частью ИГ, получили свою подготовку в мечетях Франции, Голландии прочих европейских стран, а некоторые лидеры были обучены при участии ЦРУ.  В настоящем конфликте, развернутом на территории Сирии, курды занимают «третью позицию», противопоставляя себя как идеям исламского фундаментализма, так и идеям национального государства. По этой причине, курдская автономия представляет собой угрозу режимам, установленном в этом регионе, в частности, режим партии БААС Башара Асада и режим Эрдогана в Турции. В последней, тем временем, в настоящий момент рассматривается вопрос о военном вторжении на территорию Сирии, и основной целью этого вторжения является кантоны Рожавы. Рабочая Партия Курдистана, основное политическое объединение Рожавы, считает своим главным врагом лишь ИГИЛ, более того, врагом всего прогрессивного человечества. Система самоуправления, уже работающая в Западном Курдистане и апробируемая на территориях Иракского Курдистана и Турецкого Курдистана (в рамках турецкого законодательства), основана на принципах прямой демократии, равенства полов и этносов, противопоставляется обществу, построенному в Исламском Государстве – жесткая иерархия, слепое следование догмам, насилие и публичные казни как методы тотального контроля населения. Поражение в этой войне для курдов – поражение для всего прогрессивного человечества, и если Исламскому Государству удастся подчинить курдскую женщину – то это угроза для всех женщин мира.

После своего выступления Селахаттин Соро отвечал на вопросы участников встречи.

Исламское государство подает себя как вызов капиталистическим, потребительским ценностям, в то же время, после распада СССР, исчезла та сила, которая одновременно позиционировала себя прогрессивной и антикапиталистической. Какова позиция РПК в данном идеологическом дискурсе?

Один из лозунгов современного либерализма – «идеология мертва»,  эти слова взяты из трудов Фрэнсиса Фукуямы.  Мы с этим не согласны, у нас есть идеология, она жива и будет жить, и мы будем продолжать бороться. Если говорить об Исламском Государстве, то их противопоставление себя капитализму является внешним. По сути, то что она претворяет в жизнь – институты власти, контроля, государственности – есть ни что иное, как повторение уже существующих форм, построенных на иерархии, угнетении и насилии, но с восточными элементами.

Вооруженные силы в Рожаве всегда позиционировались как народная самооборона, как добровольческие отряды, контролируемые непосредственно народом. В тоже время слышно много разговоров о том, что в Рожаве создана регулярная армия, что создаются антитеррористические  формирования, похожие на спецназ. Возникает такой вопрос: не создается ли такая странная милитаризованная структура, схожая с полицией и спецслужбами капиталистических стран, которая уже не подконтрольна народу, а каким-то правящим силам в регионе, и от народа уже отделена и имеет над ним вооруженную власть?

Наша система – народная,  и когда речь идет о создании каких-то специализированных формирований, нужно иметь в виду, что они не принадлежат каким-то властным структурам. Существуют вопросы, требующие узкой специализации и определенного набора компетенций, отсюда возникает необходимость создания отрядов специального назначения. Однако люди, приходящие в такие отряды – это те же люди из народа. С одной стороны, в Рожава мы должны принимать участие военных действиях, с другой – обеспечивать внутреннюю безопасность. Здесь не такой    ситуации, когда люди за деньги готовы исполнять приказы – люди принимают участие на добровольной основе для решения задач по мере своих сил. Например, в Рабочей Партии Курдистана нет заработной платы, нет отпусков – люди живут и работают ради себя, своего дома и своего народа.

rojavada-kadn-savasclar-18

Уточняющий вопрос – кто ставит задачи перед вооруженными силами? Являются ли вооруженные формирования партийными, исходят ли приказы от партии «Демократический Союз»?

Партия «Демократический союз» является всего лишь одной из партий, существующих на территории Западного Курдистана. Она, как правило, выходит на первый план ,так как она является локомотивом всего политического движение в регионе и пользуется наибольшей поддержкой населения. При этом, чтобы принимать участие в управлении, необязательно создавать партию, и любые группы людей, этнические или религиозные, могут также входить в процесс принятия решений.

Для любого здравомыслящего человека очевидно, что Исламское Государство за вывеской истинного ислама делает совершенно античеловеческие вещи. При этом, многие наши ровесники со всего мира, увлекаясь религией и видя лицемерие ислама, видят единственный для себя выход в том, чтобы поехать в ИГИЛ и делать там джихад. Интересно Ваше мнение, почему некоторые люди идут по такому пути?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно внимательно посмотреть на те процессы, которые происходят в обществах, создаваемых вокруг религиозных культов, не только ислама. Личность, формируемая в подобных сообществах, подвержена опасному влиянию, и в частности, становиться возможным появление таких группировок, как ИГИЛ. Не зря сказал Карл Маркс, что религия – это опиум народа.  В истории можно найти много примеров, когда люди массово гибли и убивали друг друга именно из-за религии. Религия – это личное отношение человека к миру вокруг, его вера в высший разум или в бога, но когда она перетекает в сферу политики – тогда возникает опасность. Вообще, любая догматизируемая идея может представлять опасность. На Ближнем Востоке религия ослепила людей. Одной из первых вещей, с которой начала свою борьбу Рабочая Партия Курдистана, была именно догматизация мышления, так характерная для ближневосточного региона. Именно наша борьба с догмами освободила курдскую женщину, и если бы не было этой борьбы, то мы ничем бы не отличались от Исламского Государства. Как сказал Абдулла Оджалан, в первую очередь необходимо революционизировать мышление для формирования нового общества.

Все мировое курдское движение с радостью приветствовало новость о прохождении про курдской партии в Турецкий парламент. В то же время в последнее время было много примеров, когда левые партии по всему миру проходили в парламент и даже приходили к власти, как это произошло в Латинской Америке. При этом эти левые партии либо становились частью системы, либо страна приходила к устройству, похожему на государственный капитализм, которое мало чем отличается от распространенного капиталистического устройства. Интересно было бы узнать, есть ли какой-то путь для Партии Народной Демократии в Турции, благодаря которому ей бы удалось избежать такого развития событий?

Мы не связываем нашу судьбу с парламентаризмом. Если бы мы действительно верили, что, пройдя в какой-либо парламент, мы сможем решить наши проблемы, то произошло ровно то, что Вы описали. Однако, мы ставим перед собой совершенно другие цели, и участие в турецком парламенте – лишь одно из многих направлений нашей деятельности.

]]>
http://openleft.ru/?feed=rss2&p=6529 1