Свет мой, зеркальце, скажи!
Олимпиада в Сочи: красота и успех как атрибуты национализма.
Хотя цитата из Олимпийской хартии, выскакивающая последние несколько дней по клику на логотип Google, гласит о равноправии и солидарности, Олимпийские игры в Новое время всегда несли в себе много противоположного этим принципам. Во-первых, в основе Олимпиады лежит конкурентное соревнование одиночек и наций с фундаментальным участием капитала. На денежных потоках зиждется вся механика профессионального спорта и межнациональной дипломатии: карьера, выгода, расчёт, победа сильнейшего. Во-вторых, спортсмены и все означающие «национального»: флаги, гимны, названия стран, – призваны репрезентировать и тем самым спаять анонимные массы населения соответствующих государств. Зритель у телевизора обязан волнительно идентифицироваться с «нашими» спортсменами и через них со всеми себе подобными, прильнувшими к экранам. И примат конкуренции, и примат репрезентации вместе формируют культ успеха, сопровождаемый отбрасыванием из поля видимости всего неуспешного и лишнего: гастарбайтера, строившего олимпийскую гостиницу, провинциального лыжника-любителя, нерадивого гражданина, которому наплевать на спорт и который занят своими тревогами вместо восторгов национальной солидарности. Конкуренция и репрезентация – вот политические основы капиталистических национальных государств в Новое время. Они формируют режим, потенциально способный обернуться самым настоящим нацизмом, который сопровождал знаменитую Олимпиаду 1936 года и физически уничтожал все лишнее и неуспешное.
Все эти потенциальные опасности прекрасно демонстрирует на примере России нынешняя Олимпиада в Сочи и её широко обсуждаемая в соцсетях церемония открытия. Посвященное русской истории шоу на открытии соревнований – это непрерывная череда успехов, лишенная какой-либо внутренней конфликтности, история единой русской нации безо всяких неоднозначных точек бифуркации или вторжения инородных элементов. Такое шоу идеально вписывается в жанр олимпийской церемонии открытия – и тем самым обнажает природу этого жанра. В сочинской церемонии достигло апофеоза свойственное олимпийскому спорту торжество репрезентации над репрезентируемым, обращенного к миру фасада над реальностью. В стране культивируется гомофобия и публично попираются права ЛГБТ, – а на открытии выступает лесби-дуэт «Тату». Идейные поиски революций 1917 года и 1920-х годов всячески вымарываются из идеологии, во всех городах уничтожаются памятники конструктивизма, – а в шоу демонстрируются достижения русского авангарда. В государстве остро стоит национальный вопрос, и Олимпиада проходит на краю одной из самых горячих его зон, Кавказа, – а из церемонии полностью вытеснена колониальная природа российского государства и СССР.
Целостность – один из важнейших атрибутов нацистской эстетики. Недаром к созданию популярной серии рекламных плакатов для Горки-города, построенного в рамках подготовки к Олимпиаде, была привлечена дизайнерская группа, близкая неонацистам, Doping-pong, создавшая стерильную аллюзию на эстетику Третьего рейха. Впечатляет, как легко российские оппозиционные комментаторы: от ультраправого «Спутника и погрома» до умеренных Олега Кашина и Романа Волобуева, – купились на прекрасный облик России, сочинённый для них и для всего мира слугами только что клеймимого ими путинского режима. Их очаровал завораживающе цельный образ себя в зеркале, то, какими мы хотим себя видеть в глазах Другого, – международного сообщества и Европы. Этот европейски-фашизоидный образ, вопреки тому, что говорят обрадованные церемонией комментаторы, не лучше мракобесного православия-самодержавия-народности, и даже опаснее: интеллектуалам, ненавидящим мифическую российскую затхлость, в него куда больше хочется верить. Ведь здесь есть всё то, что принято любить интеллигентному человеку в этой стране, то, чем можно гордиться перед земным шаром, – и нету грязи, нелепости, невежества, докучливых социальных проблем. Конечно, в такой образ российской истории необходимо как-то интегрировать советский проект, который отторгается в большинстве стран Восточной Европы, подвергшихся воздействию СССР. Что и было сделано в шоу с помощью превращения «советского» в очередной зрелищный национальный успех: с бодрым авангардом, слегка зловещим сталинизмом и хипстерами-стилягами. Получившийся фантазм, несмотря на инкорпорацию коммунизма, сродни тому пленительному образу национального по форме, европейского по содержанию, который витает над всем постсоветским пространством и осенил своим присутствием Евромайдан, – например, в устах членов ультраправой партии «Свобода».
Глеб Напреенко – историк искусства, художественный критик, активист.
я хочу мечтать о стране красивых сильных русских людей
левые всегда хотят портить праздник людям, которые его заслужили
кто только мечтает, тот праздника не заслужил
Фашизм — он всегда очень в воображаемом регистре.
ваши учителя мне детство сломали совком. не надо меня теперь учить
Ох. Надеюсь, все-таки это были не совсем наши учителя, только не знаю, о ком именно речь…
Сейчас как раз такие и нужны. Подкачайтесь и попробуйте в полицию пойти работать. На ней вся Русь и держится. Будете людей с зонтиками паковать чтоб никому праздники не портили. И «Путинку» накатывать.
А если серёзно, то когда Вы уже поймёте, что заслуживаете больше, чем кости со стола царя обгрызать?