«Дунайский крестьянин» на страницах Guardian
Как европейские левые интеллектуалы опрометчиво увидели экзотику в Евромайдане.
В первые дни января продолжающиеся киевские протесты стали объектом восторженной солидарности со стороны ведущих европейских левых интеллектуалов. Коллективное обращение в «Гардиан», подписантами которого выступили, в частности, Славой Жижек, Зигмунт Бауман и Карло Гинзбург, призывает к поддержке «украинцев», выступивших в качестве энтузиастов поблекших идеалов европейской демократии и активного гражданского общества. Картина спасения «европейского проекта», в который давно уже потеряли веру сами европейцы, со стороны благородных и неосведомленных жителей постсоветской окраины, завораживает и Славомира Сераковского, главного редактора ведущего польского левого журнала «Krytyka polityczna». На фоне кризиса Европейского союза как экономического и политического проекта элит, с его все более очевидной антидемократической практикой «мер жесткой экономии», украинский протест оказывается способным вернуть ему первоначальный романтический образ.
В свое время один из соавторов коллективного обращения в «Гардиан», блестящий историк Карло Гинзбург написал текст об остранении, где прослеживал генеалогию этого литературного приема, обладающего и несомненным политическим измерением. В качестве одного из примеров Гинзбург использовал сюжет о мнимой встрече римского императора Марка Аврелия с «дунайским крестьянином», воспетый в Новое время в стихотворении Лафонтена. «Дунайский крестьянин», косматый варвар, образ и речь которого неведомы цивилизованному миру, неожиданно оказывается способен раскрыть этому миру правду о самом себе. Образ «доброго дикаря», перекочевывавший из одного шедевра Эпохи просвещения в другой, выступал как самый проницательный критик системы, о которой он на самом деле не имел никакого представления.
Однако сегодня «украинский дикарь», улыбающийся нам со страниц «Гардиан», предстает в неожиданной для этого жанра роли защитника неведомого ему мира, который все глубже погружается в кризис. А реаниматорами этого неуклюжего и насквозь фальшивого образа теперь выступают те, от кого мы привыкли ждать критики и сомнения. Поддержка «украинскому народу» со стороны авторов обращения гораздо больше говорит об их собственной политической дезориентации, об их стремлении упрощать и говорить банальности там, где требуется сложность и способность противостоять мейнстриму. И конечно, этот «народ» имеет мало общего с реальными десятками и сотнями тысяч, выходившими в последний месяц на улицы Киева. Там больше, чем где-либо, чувствуется сегодня потребность в гремучем сочетании солидарности, критики, разоблачении иллюзий и борьбе с подкатывающей усталостью и разочарованием. Подобный рецепт может — и должен — быть представлен только левыми. По крайней мере, той их частью, у которой хватит смелости противостоять искушению одного старого и вредного «литературного приема».
Илья Будрайтскис — публицист, исследователь.