Пит Сигер, коммунист
Памяти великого певца и активиста.
В этот понедельник в возрасте 94 лет умер Пит Сигер, легендарный фолк-исполнитель. Нет ничего удивительного в том, что, вспоминая Сигера, говорят не столько о его музыке, сколько о его социальном активизме. Тем лучше — Сигер, олицетворявший неутомимую приверженность «общему делу», был бы доволен.
Вышло немало некрологов, в которых превозносилась общественная деятельность Сигера, но все они померкли на фоне «взвешенного» взгляда Дилана Мэтьюса из Washington Post, написавшего в Твиттере: «Я люблю Пита Сигера, мне его будет не хватать, но давайте не станем делать вид, что он не был самым настоящим сталинистом».
Такие «взвешенные» высказывания вечно бьют мимо цели. Сигер сделал много хорошего не вопреки своей связи с Коммунистической партией; он сделал много хорошего именно потому, что был коммунистом.
Речь не о том, чтобы извиняться за ту моральную и социальную катастрофу, которой стал государственный социализм в ХХ веке, а в том, чтобы понимать разницу между коммунистами у власти и в оппозиции. Молодой рабочий из Бронкса, распространяющий газету Daily Worker, не имеет ничего общего с номенклатурным аппаратом, строившим трудовые лагеря по ту сторону океана.
Кому-то это может показаться парадоксальным, но раз за разом американские коммунисты, такие как Пит Сигер, оказывались на стороне исторической правды — и силой убеждения привлекали на эту сторону остальных.
Коммунисты были у руля жестоких полицейских режимов Восточного блока, но в Азии и Африке всегда оказывались на острие антиколониальной борьбы, а в США были среди первых и самых горячих борцов за гражданские права и социальное освобождение. В 1930 члены Компартии вели антирасистскую борьбу среди издольщиков Алабамы, выступавших за избирательные права, равную зарплату для женщин и землю для безземельных фермеров. Такие известные сталинисты, как Майк Голд, Ричард Райт и Грэнвил Хикс обеспечили Новому курсу Рузвельта большую открытость и стояли во главе массовых профсоюзных движений той эпохи. Объединенные членством в партии, которую обычные американцы привыкли бояться и которой сторонились, эти люди сыграли огромную роль в американской политике и культуре. Сигер — один из последних глашатаев того великого наследия.
Американский коммунизм был тогда иным. Не серым, бюрократическим и косным, как в СССР, а творческим и динамичным. Ирвинг Хоу считал, что это была лишь личина, «блестящий маскарад», что борьба за правое дело велась ложными, оппортунистическим методами. Но Компартия обладала безусловной притягательностью, кроме демонстраций она организовывала еще и танцы, и вечеринки, и это нравилось Сигеру. Достаточно перечитать расшифровки его разборок 1955 года с Комиссией по расследованию антиамериканской деятельности, чтобы увидеть, как молодой радикал с его буйным остроумием отличается от допрашивавших его узколобых следователей.
Американские коммунисты были аутсайдерами, боровшимися за справедливость и восстававшими против истеблишмента, они были жертвами цензуры и полицейских репрессий, но никак не преступниками.
Сигер, как другие члены партии, в итоге раскаивался в своих иллюзиях по поводу Советского Союза. Он извинялся за свое представление о «Сталине, как о сильном рулевом, а не жестоком тиране». Но при этом он всегда оставался верным организованной радикальной политике. Вместе с Анжелой Дэвис и другими выдающимися членами бывшейКомпартии он организовал в 1991 Объединенные комитеты за демократию и социализм, группу сторонников демократического социализма.
Брюс Спрингстин сказал однажды о Сигере: «Он— живая сокровищница понятий о совести, доказательство того, что музыка и культура вообще способны быть мощным двигателем истории, направляя Америку в сторону человечности и справедливости».
Именно в этом, в противоположность той роли, которую сыграли государственные социалисты за рубежом, состоит наследие американской Компартии. И это то наследие, которому Сигер оставался верен до конца.
Бхаскар Сункара— редактор журнала Jacobin. Оригинал на сайте Al Jazeera.
Перевод Кирилла Медведева.
P.S.