Строить другую историю
По свежим следам выставки «Романовы» в московском Манеже Кирилл Медведев размышляет об альтернативной выставке истории России, которой можно гордиться.
Недавно сайт Colta.ru опубликовал записи из книги отзывов на выставку «Романовы. Православная Русь», снабдив их, помимо ожидаемых и, в общем, обоснованных сетований на наивность, зашоренность и архаичное мышление публики, важной, на мой взгляд, ремаркой: «…Такой взгляд, безусловно, может дать всем желающим возможность встать в приятную суперпозицию по отношению к авторам высказываний. Но более ценным представляется мне взгляд, позволяющий заметить другие вещи — например, стремление ощущать себя членом общности, заслуживающей уважения; желание доверять источникам информации; страх непреодолимого и нарастающего разрыва с младшими поколениями; наконец, потребность верить в хотя бы относительную предсказуемость будущего».
Впрочем, эта ремарка, судя по комментариям в сети, не спасает большинство прогрессивных читателей от «приятной суперпозиции». Мне же кажется, вопрос не в том, чтобы в очередной раз посетовать на антидемократическое сознание жителей России, вопрос в альтернативе: какую экспозицию, какой исторический ракурс могли бы представить социалисты и демократы на подобном просветительски-агитационном проекте в центральном выставочном зале Манеж?
Я считаю, экспозиция могла бы выглядеть примерно так.
Первая часть должна быть посвящена национально-имперскому строительству (от Ивана Калиты до Сталина и далее) — его этапам, национальным достижениям, связанным с гигантскими жертвами, закрепощением и подчинением народа и народов, внешнеполитическими доминантными стратегиями и т.д.
Вторая часть экспозиции — история демократических традиций и сопротивления.
Устройство древнерусского веча, выборы князей, община, полемика Курбского и Ивана Грозного, полемика нестяжателей и иосифлян, земские соборы, старообрядцы и религиозное сектантство, крестьянские восстания, декабристы, революционно-демократическая традиция второй половины XIX века, революция 1905 года, Февральская и Октябрьская революции, Кронштадтское восстание, история Левой оппозиции, Новочеркасск, диссидентское движение, перестройка, кризис 1993 года, шахтерские забастовки конца 1990-х, борьба против монетизации льгот, антипутинский протест начала 2010-х. Социальные причины, порождавшие все эти явления.
Третья часть экспозиции должна быть посвящена тому, что Россия на фоне всех этих перипетий внесла в мировую культуру, науку и освободительную традицию, тому, за что нашу страну в принципе уважают в мире: например, «Житие» того же буйного Аввакума, переведенное на десятки языков, русский роман XIX века, демократический механизм Советов, возникший в революцию 1905 года и опробованный потом во многих странах, раннесоветское искусство, архитектура, вдохновленные революцией и колоссально повлиявшие на всю современную культуру, естественно, победа в ВОВ, первый человек в космосе, другие, менее громкие, но такие же очевидные достижения.
Со многих стендов должны вести ссылки в другие музеи, подробно, объемно и без глянцевой героики освещающие наиболее болезненные и противоречивые темы, — музей реформ Петра, музей репрессий советской эпохи, музей Великой отечественной войны, историю разных народов, связанных с Российской империей, СССР и современной Россией.
Скорее всего, отзывы на такую выставку будут в чем-то похожи на те, что мы читаем сегодня — люди будут так же чувствовать причастность к огромной сложной культуре, определенную гордость (впрочем, вряд ли стоит гордиться чем-то только по праву рождения), и, можно надеяться, желание быть достойными этой традиции. А именно — не принимать на веру никакие идеологии власти, всегда быть готовым отстоять свои права и права своего коллектива в борьбе с сильными и богатыми, право на свободу самовыражения, право на уверенность в будущем…
Понятно, что выстроить такую экспозицию, а тем более сделать ее доступной, сложнее, чем предъявить лживую елейную симфонию церкви и монархии. Понятно, что внутренне конфликтная версия истории чревата для гегемонии любой власти, в том числе самой демократической. Но я убежден, что альтернативой тому православно-монархическому трэшу, который навязывается российскому обывателю, должна быть в первую очередь не история внешней агрессии и саморазрушения, не история Вины, требующая надрывного покаяния, а прежде всего, история достижений — во взаимосвязи с историей власти, угнетения, господства государства над личностью. Критическое отношение к прошлому своего сообщества возможно только наряду с лояльным отношением к нему, и наоборот.
Кирилл Медведев — поэт, активист, участник группы «Аркадий Коц».
Мне кажется, главный практический и политический смысл исторического знания в осознании возможности колоссальных изменений. Вот именно это должна показывать гипотетическая выставка, альтернативная патриотической пропаганде и лубку. Одно из ключевых препятствий на пути реформ, социальных изменений и пр. — это давление существующего порядка, который кажется неизбежным, естественным или, по крайней мере, столь прочным, что на практике его невозможно изменить. История прекрасна тем, что показывает возможность фундаментальных изменений. Я бы учил этому, а не достижениям, борьбе и пр.
Пафос и идея мне нравятся. Но вот исполнение рвет историю на несколько «отраслей». И дело даже не в том, что чаямый «исторический синтез» в этом случае недостижим, а в том, что это будет музей разных «Россий», а не одной страны. История, как и жизнь, соткана из тысяч одновременных противоречий и разнонаправленных линий. Мне кажется, я бы смог попробовать создать концепцию такой экспозиции, простите за самоуверенность.
Большое спасибо за комментарии! Очень важно, что этот текст Кирилла спровоцировал на альтернативные предложения в рамках того же подхода — репрезентации «другой истории» нашей страны. Если у кого-то из уважаемых комментаторов и других читателей будет возможность — напишите нам текст, продолжающий/развивающий/критикующий версию, предложенную Кириллом. Если у вас получается написать лишь небольшую, но аргументированную реплику, мы также с радостью разместим ее в разделе «мнения»
Кирилл, вы остаетесь в тех же самых традиционных бинарных оппозициях власть и оппозиция, т.е. по сути вы не представляете альтернативного подохода к истории( также у вас получается какая-то мифическая победа в ВОВ. Кого победили, если вы Сталина к диктаторам приписываете? и что такое достижения? полет в космос? при сталинском ГУЛАГЕ это не достижение